ابن أبي الدنيا ( 42 ) قبله وكذلك ابن الجوزي ( تلبيس : 234 ) وأورده ابن القيسراني ، وهو من صف ابن حزم فركز تضعيفه على شخص فرج ابن فضالة وأورد ما جاء فيه من أقوال أهل العدل والتجريح ، ومن ذلك قول ابن حبان : فرج بن فضالة كان يقلب الأسانيد ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة ، لا يحل إلا احتجاج به . ثم أورد ابن حبان هذا الحديث نفسه واستدل به على ما قاله ( 1 ) . 3 - الحديث ان الرسول نهى عن تسع ( منهن الغناء ) لم يقبله ابن حزم لأن فيه من اسمه " كيسان " ولا يدرى من هو ، وفيه محمد بن مهاجر وهو ضعيف . ( لم يذكر الذهبي وابن حجر من اسمه كيسان مولى معاوية ، وأما محمد بن مهاجر فان هذا الاسم ينطلق على ستة أشخاص ( 2 ) ، ولا يدري إلى أيهم يشير ابن حزم بالضعف ، ولعله لا يعني محمد بن مهاجر الوضاع فان هذا متأخر أي في حدود 260 ) وهذا الحديث لم يورده ابن القيسراني أو ابن الجوزي . 4 - قول ابن مسعود " والغناء ينبت النفاق في القلب " يروى منقطعاً ومرفوعاً ؛ وقد استشهد به ابن أبي الدنيا ( ذم الملاهي : 46 ) وابن الجوزي ( تلبيس : 235 ) وزاد فيه " كما ينبت الماء البقل " . وقد أورده ابن القيسراني مسنداً إلى أبي هريرة ، أي من طريق أخرى غير طريق ابن مسعود ، وفي سنده عبد الرحمن بن عبد الله العمري ، الذي يقول فيه أحمد بن حنبل " لا يسوى حديثه شيئاً ، حرقنا حديثه . . أحاديثه مناكير وكان كذاباً ( 3 ) " ثم أورده من طريق ابن مسعود وقال : رواه سلام عن شيخ مجهول ( 4 ) ، وهذا عين ما قاله ابن حزم .

--> ( 1 ) السماع : 85 . ( 2 ) تهذيب التهذيب 9 : 478 . ( 3 ) السماع : 84 . ( 4 ) السماع : 87 - 88 .